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缠枝纹，生生世世常相绕，缠枝纹我们都不陌生，往往是以夺目的花朵作为中心，由细密的枝茎叶婉转缠绕，雍荣而不失妩媚，在家用瓷器上经常会出现这样的图案。
经典纹饰图赏（懿品博悟供图）掐丝珐琅缠枝莲纹双耳四足盖炉-故宫博物院
然而，要说缠枝纹“最中国”，是要打个问号的。西方学者阿洛瓦.里格尔曾在其著作《风格问题》中指出，它的雏形来自于莲花和纸莎式的连续波浪行纹样，应源希腊人的创造。 关键在于，这两种花是怎么像变形金刚一样演化成藤蔓植物的样子？里格尔认为先人见识了植物强大的生命力，由此产生了植物的崇拜。而花、叶、根等都由茎来连接，植物的茎就被夸张成一条特殊的连接，最终诞生了一条“美的曲线”。
反对者提出“中国本土说”，最紧要的证据也关乎缠枝纹的“骨”。田字秉先生撰写《中国工艺美术史》时，指出缠枝纹来源于汉代卷云纹。那时中国的植物纹样植物系还不发达，但漩涡形、S形或波形曲线，却弥漫在各种图案构成中，形成一片云绕瑞兽的世界。
去过云冈石窟的人，也许会记得一种装饰石窟的团案——忍冬纹，在窟顶、造像上无处不有，它是魏晋南北朝最流行的花纹之一。因为早期的时候，都是运用在佛教用品上，所以通常被认为是跟印度佛教一起进入中国的。忍冬纹弯卷穿插的姿态，近似缠枝纹，通常也被作为缠枝纹的正源。其实它是不折不扣的嫁接产物。
云冈石窟
经典纹饰图赏（懿品博悟供图）鎏金翼鹿凤鸟纹银盒-陕西历史博物馆 - 忍冬纹
如果抛开缠枝纹那么多样而繁杂的表像，去透视统一特征，会发现一切都可归为节奏、比例、对称、重复这几点，而这五一不是它的“骨”造成的。
经典纹饰图赏（懿品博悟供图） 乾隆款斗彩缠枝莲葵瓣纹双螭耳扁瓶-故宫博物院
经典纹饰图赏（懿品博悟供图） 缠枝莲纹玉圜-营口市博物馆
认识缠枝纹有个诀窍，它们大多数都是“花大叶小”，强调花头，弱化和缩小茎叶，头大身小就像孩童一样，所以看上去有些萌，这种趋势从五代就基本上定型了，明清时期更是如此。
经典纹饰图赏（懿品博悟供图） 青花缠枝莲纹碟-吉安博物馆
条藤蔓骨，缠绕万种花，这是缠枝纹的包容所在以前长辈们绣在童被上的“扯不断”的纹样，所有的元素都从一条延绵不断的主线条生发出去，可以是花朵，可以是蝴蝶，甚至是葫芦，最后覆盖了整个被面，华丽无比。有老者说：“这就是老子的“万法归一”道生一、一生二、二生三、三生万物，连绵不绝，无止无息，生生不息。
经典纹饰图赏（懿品博悟供图） 画珐琅开光山水图方瓶-故宫博物院
缠枝花的花中不仅可以有花，还可以有叶、果、动物、植物等等，它可以脱开现实的束缚，将想到的一切事物都镶嵌入其中，它是中国团案上最有道、有艺、有美的一个。
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